Lot und seine Töchter

Nach dem Untergang der Stadt Sodom flüchtete Abrahams Neffe Lot mit seinen beiden Töchtern in die Berge. Sie hatten dank der Fürbitte Abrahams das Strafgericht Gottes überlebt. Nun sorgten sich die Töchter um den Fortbestand der Familie, denn »einen Mann, der mit uns verkehrt, wie es in aller Welt üblich ist, gibt es nicht« (1 Mos 19, 31). Also machten sie ihren Vater betrunken und legten sich nacheinander zu ihm. Später gebar die ältere Tochter Moab, die Jüngere Ben-Ammi, die Stammväter der Moabiter und Ammoniter (1 Mos 19, 30–38). Das im späten 16. Jahrhundert beliebte Bildmotiv traf in seiner pikanten Erotik den Nerv der Zeit. Saenredams Figuren folgen mit ihren kleinen Köpfen und den überlangen, elastischen Gliedmaßen dem Schönheitsideal des Spätmanierismus. In der Gesamtwirkung des Blattes aber zeigt sich der Künstler als eigenwilliger Interpret des alttestamentlichen Themas. Er zeigt eine aus den Fugen geratene Welt, wo Vater und Tochter sich im rauschhaften Wirbel der Linien verlieren und Lots zweite Tochter kauernd über dem Boden zu schweben scheint. Zwischen dem geborstenen Gestein erkennt man am Horizont das flackernde Licht des brennenden Sodom.

Der Stecher Jan Saenredam, ein Schüler Jacob de Gheyns II. und Mitarbeiter des Goltzius, hinterließ nur eine Handvoll Zeichnungen. Drei weitere Darstellungen zur Geschichte Lots, annähernd gleich groß und in gleicher Technik gearbeitet, stehen in direktem Zusammenhang mit dem Wiener Blatt (London, The British Museum, Inv. 1923,0113.14–16). Weil dort die Figuren linkshändig agieren, kann man davon ausgehen, dass Saenredam mit diesen Zeichnungen eine Stichfolge vorbereitete, die allerdings nie ausgeführt wurde.

Bosch, Bruegel, Rubens, Rembrandt. Meisterwerke der Albertina, hg. von K. A. Schröder und C. Metzger, Albertina, Wien, Ostfildern 2013, Abb. 95, S. 200.